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Sobre \"El Miedo a los Brbaros\"
記事 []
Reflexiones e ideas sueltas sobre la obra de TZVETAN TODOROV, a la luz de las glosas de FRANCISCO SOLANO.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
by [Songo ]

2011-07-18  | [この作品をこのようにご覧ください espanol]    | 



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TZVETAN TODOROV representa la confianza en la benevolencia de la razn, que vemos por ejemplo, en GEORGE STEINER.

En la medida que se acuda a la razn sin prejuicios, se llegar a la comprensin, erradicando la ignorancia, raz del miedo y por ende, del odio.

Tal como lo seala FRANCISCO SOLANO, dicha benevolencia basada en la comprensin supone asimismo renunciar "a la confrontacin que viene disfrazada de maniquesmo."

"No tiene el menor mrito - escribe TODOROV en El Miedo a los Brbaros - preferir el bien al mal cuando es uno mismo quien define el sentido de ambos trminos."

La cultura es dinmica, ergo las certezas culturales o los smbolos culturales fijos pueden camuflar aquel miedo a ser arrollados por una cultura distinta.

A propsito del miedo y en el contexto del mundo globalizado, TZVETAN TODOROV distingue 3 Grupos de Pases, cada uno dominado por una pasin distinta, a saber:

1- LOS PASES DEL APETITO: Cuyos habitantes tienen la sensacin de haber estado al margen de la reparticin de las riquezas, y ahora les ha llegado el turno.

2- LOS PASES DEL RESENTIMIENTO: Su rencor se debe a una humillacin histrica, real o imaginaria.

3- LOS PASES DEL MIEDO: Incluye a los pases occidentales, que han dominado al mundo por siglos, temen por un lado la fuerza econmica de los "pases del apetito" y las explosiones de violencia derivadas de los atentados terroristas de los "pases del miedo", aunque no sean a ttulo individual y no estatal.


Advierte TODOROV que el miedo a los brbaros es lo que amenaza con convertir al mundo occidental en brbaros.

Prefiere el autor el trmino "culturas" a "civilizaciones". En este sentido, aclara que en el trmino "civilizacin" existe un juicio de valor absoluto; las culturas, en cambio, identifican un segmento del mundo inscrito en la historia.

Lo que nos acerca a la barbarie, a la cacera de brujas, al fundamentalismo, es la negativa a aceptar diferentes visiones del mundo.

TODOROV apela a la Ilustracin, renovando su legado y recordando de esta forma a los europeos que su identidad no vino por la diversidad per se, sino por conceder igual estatuto a las diferencias.

Al final esto nos lleva a un punto simple pero para nada sencillo: La barbarie en s no reconoce la humanidad en los otros, el hombre civilizado, en cambio, reconoce que los otros son tan humanos como l.

Ser el mundo civilizado - la civilizacin europea - capaz de de superar el miedo (1) o les tocar en en cambio, vivir de su pasado glorioso?

-====
Edilberto GONZLEZ TREJOS, 7-6-2010
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(1) FRANCISCO SOLANO la llama "La Parlisis del Hombre Europeo".-

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